Ohne Gott ist alles erlaubt - so hei t es sinngem bei Dostojewski. Doch ist das Begrndungsproblem der Moral durch den Gottesbezug schon gelst? Kann nicht der Mensch das Ma aller Dinge sein oder vielleicht die Natur? Oder ist gar kein Ma erforderlich, sind letzte Grnde in Fragen der Moral berflssig?
Fr christliche Intellektuelle wie Josef Pieper und C. S. Lewis sind theistische wie naturalistische Denkanstze gleicherma en ungeeignet, das Problem moralischer Begrndung zu lsen. Gott, Mensch und Natur als sich ausschlie ende Prinzipien des Moralischen zu verstehen, widerspricht dem Begriff des Guten. Die Kernfrage ist, wie das moralisch Gesollte als das Gute fr den Menschen gedacht werden kann. Von verschiedenen Seiten her befassen sich die Beitrge des vorliegenden Bandes mit dem Zusammenhang elementarer Beziehungen zwischen dem Sollen und dem Sein des Menschen, der Wirklichkeit und dem Guten.