El pecado no solo es una desviacin o inclinacin hacia lo malo, propia de la naturaleza humana, es un argumento espiritual provocado por Satans para tener derecho de operacin e intervencin entre la raza humana. Dios no dise, ni cre el pecado para que cohabitara con el hombre. Por dos razones lo afirmamos y lo corroboramos con las mismas Escrituras, Primero, la expresin, y vio Dios que era bueno, de cada uno de los primeros cinco d-as de la Creacin de su obra, junto con el, y vio Dios que era bueno en gran manera, del sexto d-a, demuestra que en su diseo, Dios orden todas las cosas tan armoniosamente, de tal forma que algo desviado como el pecado y la maldad no tendr-an cabida en ellas. Segundo, las Escrituras dan claro testimonio de que l sustenta todas las cosas. Si l las sustenta, su Santidad no permite que se origine nada errado como el pecado y la maldad. Esto es un fundamento inalienable del Reino de los Cielos. Y 'l es antes de todas las cosas, y por 'l todas las cosas subsisten: Colosenses 1:17 Porque conven-a que aquel por cuya causa son todas las cosas, y por el cual todas las cosas subsisten, habiendo de llevar a la gloria a muchos hijos, hiciese consumado por aflicciones al autor de la salud de ellos. Hebreos 2:10 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en 'l hay, 'ste, como sea Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de manos, Hechos 17:24 El pecado no es creacin de Dios, sino, satnica. Fue diseada para por ella establecer y mantener al hombre en cautiverio. La ep-stola a los Romanos afirma que el pecado entr al mundo por un hombre. De consiguiente, vino la reconciliacin por uno, as- como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte as- pas a todos los hombres, pues que todos pecaron. Romanos 5:12 El pecado no est en el mundo, est conviviendo dentro de la naturaleza humana. Las Escrituras dan testimonio que la Creacin ha sido sujeta a vanidad, Porque las criaturas sujetas fueron a vanidad, no de grado, mas por causa del que las sujet con esperanza, Romanos 8:20 Lo que significa que el pecado no es parte de la materia sino un mal end'mico de la naturaleza humana. Esto nos conduce a entender que el pecado es una condicin, no un estado.