Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,0, Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen (Fakultat fur Philosophie, Wissenschaftstheorie und Religionswissenschaft ), Veranstaltung: Die Religion im System Hegels, Sprache: Deutsch, Abstract: Georg Friedrich Hegel hat in seinem Konzept der "Kunst-Religion" die beiden Begriffe dahingehend miteinander verknupft, dass der Religion in ihrem Charakter als eine Entwicklungsstufe des absoluten Geistes die Kunst, die selbst ebenso eine Entwicklungsstufe des absoluten Geistes darstellt, als ein Moment inne wohnt, und sie somit ein notwendiger Bestandteil der Religion bzw. ihrer Bewegung des "auf den Begriff Kommens" ist. Fur Hegel ist somit Kunst auf der einen Seite eine kunstliche Religion, weil in dieser der Geist sich uber seine "naturliche" Unmittelbarkeit hinausgehend in eigener Gestalt erschafft, wodurch das Selbst des Geistes zu seinem Bewusstsein kommt, und auf der anderen Seite ist die Kunst zugleich auch eine Religion, weil das kunstlerische Schaffen zu einer Vereinheitlichung der naturlichen und gottlichen Seite des absoluten Geistes fuhrt. Gerade diese Vereinheitlichung als Vergemeinschaftung von Gegensatzen, in der die Gegensatzlichkeit wiederum aufgelost wird, ist ein Merkmal der Religion. Es folgt in der vorliegenden Arbeit eine Darstellung von Hegels "Kunst-Religion" entlang der These, dass die Kunst zwar den absoluten Geist aus der "Substanz" zum "Subjekt" uberfuhrt, ihr Absolutheitsanspruch der ganzheitlichen Erfassung des gottlichen Wesens jedoch aufgrund ihrer Sittlichkeitsabhangigkeit relativiert wird, weshalb die Religion sich der Kunst entledigend zur "offenbaren Religion" wird, in welcher die "Kunst-Religion" ihr Ende findet. In den beiden ersten Abschnitten wird eine Erlauterung von Hegels Ansichten einerseits uber die Religion und andererseits uber die Kunst dargestellt. Um dann zum vierten Abschnitt und zur abschliessenden, konk