Vấn đề m ch ng ta sẽ b n đến trong tập s ch n y l những c ch hiểu v thực h nh đ ng đắn hạnh nhẫn nhục theo lời Phật dạy. C thể sẽ c những kh c biệt nhất định so với c ch hiểu th ng thường của đa số ch ng ta trong đời thường, nhưng t i tin rằng những kh c biệt ấy l cần thiết phải n u ra để c thể đạt đến những lợi ch thiết thực v lớn lao trong sự thực h nh.
T n gọi bao giờ cũng chỉ l t n gọi, v v thế đ kh ng phải l điều ch ng ta cần ch . Vấn đề quan trọng nhất bao giờ cũng ch nh l những kết quả c được từ sự hiểu biết v thực h nh. Mọi sự thuyết giảng, l giải, cho d c tỏ ra uy n b c đến đ u, cầu kỳ hoa mỹ đến đ u, nhưng nếu kh ng gi p g được cho sự thực h nh trong cuộc sống th chắc chắn cũng kh ng thể mang lại ch t lợi ch thực tiễn n o. Điều đ cũng tương tự như những b ng hoa bằng vải hoặc bằng nhựa được b y b n rất hấp dẫn trong c c cửa h ng. Ch ng chỉ c thể để d ng v o mục đ ch trang tr , chưng b y, v cho d bạn c cất c ng chờ đợi bao l u đi chăng nữa cũng chẳng bao giờ c thể nh n thấy ch ng kết quả, tạo hạt
Những b ng hoa qu gi v thực sự c ch l những b ng hoa c thể tỏa hương thơm, ph b y vẻ đẹp, nhưng đồng thời cũng c thể kết quả, tạo hạt, nghĩa l mang đến cho ch ng ta những lợi ch thiết thực v lớn lao. Hạnh nhẫn nhục m t i muốn tr nh b y với bạn đọc trong tập s ch n y l một b ng hoa như thế, với tất cả những vẻ đẹp tinh thần cao qu c khả năng cảm phục v chuyển h a mọi người quanh ta, với tất cả những hương thơm đức hạnh m bất cứ ai khi tiếp x c cũng đều phải mến mộ, k nh ngưỡng, v với tất cả hạt giống l nh được kết tụ sẽ lu n mang lại cho ch ng ta v số những lợi ch lớn lao trong đời sống h m nay v mai sau. V tất cả những phẩm chất cao cả v tốt đẹp ấy n n t i muốn gọi t n đ l hoa nhẫn nhục.