Die Kapitel Esr 1-3 bilden den Auftakt einer R ckkehr-Tempelbau-Erz hlung, die die Restauration der jud ischen Gemeinde in nachexilischer Zeit schildert. Besonders die Herkunft und Authentizit t der im Zentrum dieses Prologs stehenden R ckkehrerliste Esr 2 sowie ihr Charakter als sekund re Einf gung sind dabei in der bisherigen Forschung immer wieder kontrovers diskutiert worden.
Die vorliegende Studie bietet nun eine umfassende Untersuchung dieser Liste sowohl im Hinblick auf Form und Inhalt als auch auf ihre Einbettung und Funktion f r den Erz hlkontext Esr 1-3. Dabei zeigt sich, dass die R ckkehrerliste nicht aus ihrem Kontext herauszul sen ist, sondern mit diesem gemeinsam einen Motivkomplex bildet, der an den ersten Exodus gemahnt. Dabei l sst gerade die Liste selbst R ckschl sse auf die Konstruktion nachexilisch-j discher Identit t im Spannungsfeld von Kontinuit t und Diskontinuit t zu.