V sovremennom postneklassicheskom sotsial'no-gumanitarnom poznanii sredi mnozhestva problem odnoy iz naibolee ostrykh yavlyaetsya problema fragmentatsii. Eta problema vklyuchaet v sebya ryad momentov: konfrontatsiyu mezhdu teoreticheskim i prikladnym sotsial'nym znaniem, teoreticheskuyu i metodologicheskuyu avtonomizatsiyu, izolyatsiyu differentsirovannykh podkhodov, i kak sledstvie nesoizmerimost' konkuriruyushchikh kontseptsiy. Vse eto delaet zatrudnitel'nym teoreticheskoe vosproizvodstvo deystvitel'noy organicheskoy tselostnosti sovremennogo obshchestva. S drugoy storony, uslozhnenie sovremennykh sotsial'nykh sistem, mnogoobrazie sotsiokul'turnykh sub"ektov, protsessy globalizatsii aktualiziruyut ostruyu potrebnost' v teoreticheskom integral'nom sotsial'nom znanii, v kotorom byli by adekvatno otrazheny eti yavleniya. Filosofskiy analiz sotsiokul'turnoy kontseptsii Pitirima Sorokina kak modeli integral'nogo sotsial'nogo znaniya predstavlyaetsya plodotvornoy vozmozhnost'yu poiska konstruktivnykh vykhodov iz krizisa sovremennogo sotsial'no-gumanitarnogo znaniya.