Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Europa, Note: 1,0, Philipps-Universitat Marburg (Religionswissenschaft), Veranstaltung: Freimaurerei - Vorbereitung einer Ausstellung, Sprache: Deutsch, Abstract: Das aus den Bauhuttentraditionen sich entwickelnde Freimaurertum begrundet 1717 mit dem Zusammenschluss von vier Logen zur Londoner Grossloge den Beginn der spekulativen Maurerei, welche 1725 nach Frankreich und 1737 nach Deutschland kam, wobei jedoch teilweise auf der Templerlegende aufbauende Hochgrade eingefuhrt wurden, ein Beispiel ware das rigide System eines Herrn Karl Gotthelf von Hund (1722 - 1776), die Strikte Observanz1. Aber auch die Rosenkreuzer bauten ihr Gradsystem so aus, dass es die Freimaurergrade Lehrling, Geselle und Meister einbezog und teilweise zur Voraussetzung machte. Das Ende der Rosenkreuzer war wie auch bei den Illuminaten kurz vor dem Beginn der Franzosischen Revolution, namlich um 1787. Diese uber die Trias der Grade hinausgehenden Systeme sind irregular" und werden von der regularen Freimaurerei nicht anerkannt. Die Entscheidungsgewalt soll dabei die Londoner Mutter-Grossloge innehaben. Innerhalb dieser irregularen Bereiche tauchen magische Traditionen - als solche - unmittelbar auf, insbesondere bei den Gold- und Rosenkreuzern. Fur die regulare Freimaurerei, etwa in ihrer Bedeutung als ein Ausdruck der Aufklarung," ergeben sich nicht nur Doppelmitgliedschaften, sondern auch hermeneutische Bezuge, in denen insbesondere die hermetischen Traditionen fur die Vorstellung der Selbstveredelung" des Menschen eine Rolle spielen. Ausserdem verweist die Symbolik der Freimaurer nicht allein auf die Herkunft aus den Bauhutten, sondern ist durch die Salomonische Tempelbaulegende immer schon auch bedeutend fur die magischen Kunste" Astrologie, Alchemie und Magie gew