Cet un ouvrage mystique compos de sept chapitres qui correspondent aux sept jours de la cr ation est la fois un trait philosophique, th ologique et mystique, et une m ditation sur les chemins qu'emprunte l' l vation vers Dieu. Le prologue pr sente le projet ainsi: les six ailes du s raphin sont referm es sur lui-m me: chaque m ditation permet d'en lever une (les six premiers chapitres); la derni re m ditation est le repos de l'extase mystique: l'exemple de notre p re saint Fran ois, j' tais tout haletant la recherche de cette paix, moi pauvre p cheur, indigne successeur du bienheureux p re, depuis sa mort septi me ministre g n ral de ses fr res. C'est alors qu'une inspiration, vers le trente-troisi me anniversaire de son tr pas, me conduisit l' cart sur le mont Alverne, comme en un lieu de repos, avec le d sir d'y trouver la paix de l'esprit. L , tandis que je m ditais sur les l vations de l' me vers Dieu, je me rem morai, entre autres choses, le miracle arriv en ce lieu saint Fran ois lui-m me: la vision du s raphin ail en forme de croix. Or il me sembla aussit t que cette apparition repr sentait l'extase du bienheureux p re et indiquait l'itin raire suivre pour y parvenir. Stanislas Breton montre que cet ouvrage est une odologie (science du chemin) plut t qu'une ontologie (science de l' tre).