Dieser Band beschaftigt sich mit dem materiellen Erbe der jesuitischen Mission ausserhalb Europas unter Einbezug dreier Pekinger Schlusselbauwerke. Gestutzt auf eine kritische Revision der Baugeschichte, gilt das Interesse zunachst der Transkulturalitat und Wirkung der jesuitischen Bautopographie im Kontext flaneuristischer Stadterkundungen. Es gilt insbesondere, die Auswahl der identitatsstiftenden Bautypologien hinsichtlich ihres auf Machtreprasentation ausgerichteten Mechanismus zu hinterfragen. Zentral sind des Weiteren Fragen zum Einfluss der jesuitischen Raume auf die kaiserlichen, transkulturellen Machtraume sowie die Positionierung der jesuitischen Gartenraume im Zuge transkultureller Wissenschaftsnetzwerkbildung im 17./18. Jahrhundert. Gestutzt auf eine Vielzahl von Bildzeugnissen, liefert die Studie einen grundlichen Einblick in die globale Entfaltung der Kunst und Architektur eines historisch bedeutenden Klerikerordens und tragt zur aktuellen Debatte um die globale Kunstgeschichte massgeblich bei.