Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Arch ologie, Note: sehr gut, Universit t Wien (Klassische Arch ologie), Veranstaltung: Heilige Berge im Spiegel der Denkm ler, Sprache: Deutsch, Abstract: In allen Kulturen wurde den Bergen besonderer Respekt und Verehrung als heilige Orte entgegengebracht. Die Gr nde daf r und Formen der Anbetung waren sehr vielf ltig. In animistischer Manier sah man sie als Wohnst tten bernat rlicher M chte an, denn die Menschen f hlten f r die nat rlichen Ressourcen, die am Berg genutzt oder abgebaut wurden, zu Dank verpflichtet. Wie sich an den St tten der religi sen Verehrung zeigt, wurde meist eine markante Lage gew hlt, die sowohl einen umfassenden Ausblick bot als auch von der Ebene aus zu erkennen war. Es handelt sich dabei jedoch nicht zwingend um den h chsten Berggipfel der umgebenden Landschaft sondern um den locus excelsissimus. Oft war eine besondere Form des Gesteins, die mit Menschen oder Tieren assoziiert werden konnte, ausschlaggebend. Ebenso ist zwischen einigen Kultpl tzen Sichtkontakt gegeben, wie es beispielsweise beim Magdalens- und Ulrichsberg der Fall ist. Die Studie besch ftigt sich mit literarischen Quellen und arch ologischen Befunden um der Kultkontinuit t antiker St tten - dem nahtlosen bergang vom Paganen zum Christlichen -nachzugehen, die ihnen oft vermeintlich angedacht wurden. Was jedoch unstrittig ist, das ist die Faszination, die die Menschen seit jeher f r Berge hatten. Es liegt also nahe, dass der in einer Prozession zu erreichende Berggipfel eine tiefe Bedeutung f r Gl ubige hat und hatte. So verwundert es auch nicht, dass der Berg selbst als heilig gilt.