La presente etude met au jour le fondement logique et epistemologique de l'idee du bonheur chez Kant. Il s'agit de demontrer comment l'ethique critique tient en coherence la construction du bonheur, dans le respect de la loi morale, tout en etant critique de l'eudemonisme. Cependant, le bonheur pense comme consequence morale integrant le processus du Souverain Bien n'est qu'esperance. Il permet certes a Kant la resolution des antinomies de la raison pure, mais reste un artifice methodologique au service de l'elaboration de la morale systematique. Il est clair que par son anti-eudemonisme ethique Kant n'isole pas simplement des fondements de la moralite toute volonte determinee materiellement, mais expulse le bonheur de la facticite de la vie. Il est alors necessaire de replacer le bonheur dans la realite du monde par la constitution du droit au bonheur. Il s'agit du droit au bonheur synthetique qui emerge du rapport politique entre la liberte individuelle et l'espace public. Initialement concu comme destination formelle de la vie, le bonheur est ici acte politique de construction d'un itineraire au c ur de l'existence terrestre."