Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Martin-Luther-Universitat Halle-Wittenberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Das 1516 veroffentlichte Werk Utopia" von Thomas Morus hat den Utopien ihren Gattungsbegriff verliehen und damit ein vollig neues literarisches Genre hervorgebracht. In Politische Utopien" von Prof. Dr. Waschkuhn wird sogar von einem epochalen Einschnitt gesprochen, da die Utopia" ein neues politisch-soziales Idealbild darstelle, welches insgesamt einem neuem Weltverstandnis, dem der Neuzeit, entspreche (vgl. Waschkuhn 2003, S. 44). Aus diesem Grund verwundert es nicht, dass Morus Schrift in den vergangenen Jahrhunderten Gegenstand verschiedenster Interpretationsansatze geworden ist. Jenny Kreyssig stellt in ihrer Publikation Die Utopia des Thomas Morus" (1988) bereits funf verschiedene Rezeptionsvarianten vor. Eine der wohl bekanntesten ist die kommunistische Rezeption des Politikers Karl Kautsky. Der bekannte Verfasser des theoretischen Teils des Erfurter Programms (1891) der Sozialdemokraten widmete sich in seinem Buch Thomas More und seine Utopie" von 1887 hauptsachlich der in der Utopia" vorgestellten Alternative zur burgerlichen Gesellschaft. Kautsky erkannte, als Schuler von Karl Marx, den Kommunisten in Thomas Morus und feiert ihn als Begrunder eines nationalstaatlichen Kommunismus" (Kreyssig 1988, S. 21) bzw. als Vorlaufer des utopischen Sozialismus" (ebd.). Verwunderlich bleibt nur, dass Karl Marx zwar selbst die Utopia" des Thomas Morus studierte, sich aber vielmehr fur die politokonomischen Aussagen interessierte und das Werk als okonomisches Dokument der Anhaufung des Kapitals in der Fruhen Neuzeit bezeichnete (vgl. Saage 2006, S. 37). Von einem Vorlaufermodell des modernen Sozialismus war seinerseits jedoch nicht die Rede. In den folgenden Ausfuhrungen werden daher zunachst einige Grundsatze des Marxismus (Punkt 2) genannt, bevor im Gliederungspunkt 3 die kommunisti