Vopreki tomu, chto my mozhem podumat', zakon 1905 goda sohranil nekotorye priwilegii w pol'zu duhowenstwa: naprimer, na peredowoj sluzhili lica molozhe 30 let, muzhchiny w wozraste ot 30 do 40 let naznachalis' nosil'schikami, woditelqmi mashin skoroj pomoschi i medsestrami wblizi linii fronta, a lica w wozraste ot 40 do 45 let dolzhny byli pomogat' uhazhiwat' za ranenymi w gospitalqh. Jeti preimuschestwa ischezli, a rawenstwo mezhdu wsemi francuzami bylo obespecheno parlamentskoj poprawkoj, izwestnoj kak poprawka Sixta Kuänina (31 qnwarq 1917 goda). Duhowenstwo eparhij SAVOJE, estestwenno, soblüdalo äto zakonodatel'stwo, i, nachinaq s 1914 goda, mnogie swqschenniki, seminaristy, uchitelq i religioznye deqteli otprawilis' w zony boewyh dejstwij, nezawisimo ot togo, byli li oni prizwany ili wyzwalis' dobrowol'cami. Vse oni proqwili obrazcowoe muzhestwo i samopozhertwowanie; nekotorye iz nih stali nastoqschimi geroqmi i byli oficial'no priznany takowymi. Vsegda patriotichnye i boewye, predstawiteli sawojskogo duhowenstwa ne terqli swoej wery i swoego swqschennicheskogo prizwaniq; oni znali, kak pomoch' i uteshit' teh, komu bylo bol'no; oni molilis' i sowershali bogosluzheniq. Po slowam Monsen'era de Bazelaira de Rüp'erra, oni byli "prezhde wsego swqschennikami".