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Kulturelles Gedächtnis als epische Reflexion

Autor Michael Paaß
de Limba Germană Paperback – 28 feb 2009
Das kulturelle Gedächtnis einschließlich seiner historischen wie ästhetischen, sprachlichen wie moralischen Aspekte ist seit den 1990er Jahren ins Zentrum einer interdisziplinären Kulturwissenschaft gerückt.Die vorliegende Studie leistet zur Gedächtnisforschung einen spezifisch literaturwissenschaftlichen Beitrag, indem sie repräsentative Werke eines bedeutenden Zeitgenossen - Günter Grass - interpretiert.Bei der Analyse von Hundejahre (1963), Der Butt (1977), Die Rättin (1986), Im Krebsgang (2002) und Beim Häuten der Zwiebel (2006) steht das jeweilige Verhältnis von Erzählstruktur und Gedächtnis-Formation im Vordergrund.Es wird gezeigt, wie Grass durch die Jahrzehnte hin darin konstant bleibt, dass sein erzählstrukturelles Arrangement entschieden auf die Ausbildung und vielfältige Reflexion von Gedächtniskultur, von Erinnerungspotenzial abzielt.Günter Grass hat durch sein Erzählen auf die Erinnerungsdebatte in Deutschland nachhaltig eingewirkt. Seine epischen Werke haben durch prägnante Anschauung wie durch kritische Reflexion - weitaus mehr als seine moralisierende Publizistik - auch im internationalen Gedächtnisdiskurs einen herausragenden Stellenwert gewonnen und Maßstäbe gesetzt.
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Specificații

ISBN-13: 9783895287176
ISBN-10: 3895287172
Pagini: 523
Dimensiuni: 150 x 207 x 43 mm
Greutate: 0.71 kg
Editura: Aisthesis Verlag

Notă biografică

Michael Paaß, geb. 1976, studierte Deutsche Philologie, Soziologie und Kultur, Kommunikation & Management in Würzburg und Münster. Mit der vorliegenden Arbeit promovierte er 2008 an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster.

Cuprins

* Einleitung * I. Theorie und Poetik * 1. Das "kulturelle Gedächtnis" versus das "kommunikative Gedächtnis" * 2. Die Struktur des kulturellen Gedächtnisses bzw. "Funktionsgedächtnis" versus "Speichergedächtnis" * 3. Der Begriff der "kulturellen Texte" * 4. Gedächtnistheoretische Ansätze und Erweiterungen von Astrid Erll * 4.1 Literatur als "kultureller Text" bzw. "Speichermedium", als "kollektiver Text" bzw. "Zirkulationsmedium", als Medium mit "cue-Funktion" und als "medialer Rahmen des Erinnerns" * 4.2 Das Konzept der "Rhetorik des kollektiven Gedächtnisses" * 5. Literatur im Wechselspiel mit anderen Gedächtnismedien und der Transformierungsprozess des Schriftmediums * 6. Der Zweite Weltkrieg und der Holocaust als Fixpunkte des kulturellen Gedächtnisses * 7. Die Möglichkeit des Schreibens nach Auschwitz * II. Erinnerungserzählen: "Hundejahre" * 1. Die Erinnerungsgemeinschaft des "Autorenkollektivs" und das Arrangement des Festschriftprojekts * 2. Die Konzeption der "Frühschichten" * 2.1 Das Diarium des Eddi Amsel als Gedächtnismedium und Vorlage für das Festschriftprojekt * 2.2 Die Erinnerungsansätze der Erzähler-Figur Brauxel * 2.3 Brauxel als Märchenerzähler * 3. Die Erzähler-Figur Harry Liebenau oder das Gedächtnis des Zeugen * 3.1 Die Schneemannszene * 3.2 Die "Liebesbriefe" * 3.3 Das "Schlußmärchen" * 4. Die Erzähler-Figur Matern oder das Gedächtnis des Täters * 4.1 Die "Materniaden" * 4.2 Die "öffentliche Diskussion" * 4.3 Das Bergwerk als Gedächtnismetapher * 5. Die auktoriale Erzählinstanz im Hintergrund * 6. Zwischenfazit * III. Geschichtsmärchen: "Der Butt" * 1. Einleitende Gedanken * 2. Das Arrangement der Erzählebenen * 3. Das Verhältnis von Raum- und Zeitgestaltung * 3.1 Danzig als "Gedächtnisort" * 3.2 Die Zeitdimension der "Vergegenkunft" * 4. Die Tradierung eines Märchens * 4.1 Die "andere Wahrheit", der "Butt"-Roman als Märchenkonstrukt * 4.2 Die Variation eines "kulturellen Paradigmas" * 5. Mündlichkeit und Schriftlichkeit * 6. Die Köchin Amanda Woyke * 6.1 Die Zubereitung und Tradierung von Geschichten * 6.2 Geschichte(n) im Alltag * 7. Zwischenfazit * IV. Ende der Gedächtniskultur: "Die Rättin" * 1. Einleitende Gedanken * 2. Die Komposition der Erzählebenen * 3. Das inszenierte und reflektierte Ende des kulturellen Gedächtnisses * 3.1 "Elegie des Abschieds" * 3.2 Die Musealisierung kultureller Gedächtnisgüter * 3.3 Die Erinnerungsperspektive der Rättin-Figur * 4. Intermedialität und Gedächtnis oder der "Wettstreit" der Wirklichkeiten * 4.1 Medien des Gedächtnisses * 4.2 Intermediale Referenzen * 4.2.1 Die Medien Film und Fernsehen * 4.2.1.1 Das Wechselverhältnis von Filmmedium und literarischem Medium * 4.2.1.2 Die "Optik der Kamera" bzw. medial konstruierte Wirklichkeiten * 4.2.2 Das Medium Rundfunk * 4.2.3 Das "Medium" des Traumes * 4.2.3.1 Medial vermittelte Traumwirklichkeiten * 4.2.3.2 Das Traumphänomen vor dem Hintergrund des Surrealismus * 5. Zwischenfazit * V. Experimente der Wiederholung: "Im Krebsgang" und "Beim Häuten der Zwiebel" * 1. "Im Krebsgang" * 1.1 Im Krebsgang von den "Hundejahren" in die Gegenwart * 1.2 Das Arrangement der Erzählebenen und Erzählstränge * 1.3 Schlüsselereignisse und Akte des Memorierens * 1.4 Strategien der Vergegenwärtigung im Kontext eines generationenübergreifenden, intermedialen Erinnerungsdiskurses * 1.4.1 Die "Endloserzählungen" Tullas * 1.4.2 Erinnerungsansätze der zweiten und dritten Generation bzw. die intermediale Verschränkung von Internet und literarischem Bericht * 1.4.3 Die Inszenierung eines multiperspektivischen Erinnerungsdiskurses * 1.4.3.1 Die Rolle des Ich-Erzählers in ihrer Problematik * 1.4.3.2 Weitere Stimmen des inszenierten Erinnerungsdiskurses * 2. "Beim Häuten der Zwiebel" * 2.1 Der "Skandal" * 2.2 Der Text * 2.2.1 Die Herausforderung des autobiografischen Schreibens * 2.2.2 Das Motiv der "Zwiebel" als Erinnerungsmetapher * 2.2.3 Das Motiv des "Bernsteins" als Erinnerungs- bzw. Gedächtnismetapher * 2.2.4 Die Verkapselung von Schuld und Scham * VI. Schlusswort * VII. Literaturverzeichnis * 1. Primär- und Sekundärliteratur: Günter Grass * 1.1 Zitierte Werkausgaben * 1.2 Veröffentlichungen außerhalb der Werkausgaben * 1.3 Reden und Gespräche * 1.4 Sammelbände zu Günter Grass * 1.5 Einzeluntersuchungen * 2. Literatur zur Gedächtnisthematik * 3. Primärtexte anderer Autoren * 4. Literatur zur Literaturgeschichte und Literaturtheorie * 5. Zusätzliche weiterführende Literatur * Dank