Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Asthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,7, Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen (Fakultat fur Philosophie, Wissenschaftstheorie und Religionswissenschaft), Veranstaltung: Die Religion im System Hegels, Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Ausweg aus diesem methodischen Dilemma konnte nur dann gefunden werden, wenn es gelange, ein Moment aufzuweisen und zu ergreifen, das sich in jeder geistigen Grundform wieder findet und das doch andererseits in keiner von ihnen in schlechthin gleicher Gestalt wiederkehrt. Dann liesse sich im Hinblick auf dieses Moment der ideelle Zusammenhang der einzelnen Gebiete ...] des Asthetischen und des Religiosen - behaupten, ohne dass in ihm die unvergleichliche Einheit einer jeden von ihnen verloren ginge." Es liegt die Vermutung nahe, dass es gerade diese(s) von Cassirer erwahnte Moment war, das zur Grundlage fur die begriffliche Konstruktion einer Kunstreligion erklart wurde. Die vorliegende Arbeit widmet sich in einer vergleichenden Untersuchung der Darstellung des gedachten Zusammenhangs zwischen der Kunst und Religion bei Schleiermacher und Hegel, die ein jeweils eigenes Konzept der Kunstreligion vorgelegt hatten, das sich in vielen Punkten voneinander unterscheidet und in einigen wenigen, wie der impliziten Annahme einer Autonomie der beiden Gebiete, miteinander in Ubereinstimmung stand.Das Kunst-vermogen bei Schleiermacher zum Ausgangspunkt nehmend wird im 2. und 3. Abschnitt Schleiermachers verbindender Ansatz der Religion mit der Kunst mit dem von Hegel verglichen um dann 4. mit der Betrachtung der Verhaltnisse zwischen Kunst, Moral und Religion bei Jurgen Habermas abzuschliessen.Der gesamten Arbeit wird die These vorangestellt, dass mit dem Bedeutungsverlust der Religion eine Differenzierung von Wertanschauungen verbunden ist, die zur Ausbildung von selbstandigen Bereichen fuhrt, welche die funktionale Bedeutung von Normenbegrundung der Relig