Les Ath niennes, l'instigation de l'une des leurs, Praxagora, se rassemblent l'aube sur l'agora pour prendre la place des hommes les mesures qui s'imposent pour sauver la cit .
Quand ceux-ci se r veillent le lendemain, ils d couvrent avec stup faction les r formes que les femmes entendent adopter: mise en commun des biens, droit pour les femmes les plus laides et les plus g es de choisir un compagnon. Le soir, un grand banquet f te l' tablissement du nouvel ordre des choses, et la pi ce s'ach ve dans une atmosph re v ritablement dionysiaque.
En mettant en sc ne les d bats des Ath niennes, qui pr tent rire par leur manque de port e politique, mais aussi par leur d faut de sens pratique et la d fense immod r e des int r ts particuliers qui y appara t, ce sont les projets de constitution qui animent l'Ath nes de son temps qu'Aristophane entend tourner en d rision. On observe galement dans cette pi ce la d sillusion du grand po te comique, dont l'amertume ne fait que cro tre apr s la capitulation d'Ath nes qui cl t la guerre du P loponn se en -404, ainsi que devant la d gradation des institutions politiques ath niennes, qui a abouti au r tablissement de la tyrannie en -411, puis en -404.