Bien que la notion d'acte d'etre soit sous-jacente a nombre de developpements philosophiques et theologiques de Thomas d'Aquin, elle n'est consideree pour elle-meme dans aucun texte du corpus thomasien. En exposant le cadre theorique des onze unites textuelles dans lesquelles on retrouve nommement l'expression, nous explicitons ici les distinctions qu'opere l'Aquinate entre l'acte d'etre et les notions ontologiques correlatives (etant, quiddite, etre du jugement predicatif et etre commun). Si actus essendi designe en premier lieu un principe constitutif de l'etant, il peut encore designer le terme abstrait correspondant a cette perfection de l'etant. L'acte d'etre est ainsi ce par quoi l'etant est etant; il est cependant, au plan ontologique, propre a chaque etant singulier tandis que, au plan conceptuel, le meme terme exprime ce qui est commun a tous les etants. Une traduction des extraits du Scriptum super Sententiis, des Quaestiones de quolibet, de la Summa Theologiae, des Quaestiones disputatae De potentia, de l'Expositio libri De hebdomadibus et de la Expositio libri Metaphysicae a ete produite aux fins de cette etude."