Cet etude s'emploie a accompagner la trajectoire de la pensee d'Hannah Arendt afin de montrer que sa critique de l'Age moderne releve plutot d'une demarche afferente au domaine religieux que d'une demarche mue par des procedes theoriques et methodologiques de la theorie politique et des sciences historiques. En decoule que nous qualifions de son projet de re-diviniser le monde car elle pense qu'il fut dedivinise par la tradition metaphysique, philosophique et theologique occidentale. Pour Arendt, cette tradition entraina l'hybris moderne en divinisant le monde et l'homme en termes strictement seculiers. Cette hybris provoqua la rupture avec les anciens fondements religieux politiques qui regissaient les affaires publiques et facilita l'annihilation des principes de connaissance et des criteres de jugement concus par la tradition judeo-chretienne. A l'Age Moderne la pensee, la science, l'art litteraire, les lois humaines, la coutume, furent le mobiles de cette hybris dont les gouvernements totalitaires nazi et bolchevique illustrerent a l'extreme la secularisation."