Ce commentaire du De unitate intellectus contra averroistas de Thomas d'Aquin vise avant tout a faciliter la comprehension d'une des oeuvres majeures du XIIIe siecle; il propose par ailleurs les elements d'une genealogie du sujet remontant en deca de l'entree officielle de la subjectivite dans la metaphysique et la psychologie modernes a l'Age classique. Redigee a Paris en 1270, l'oeuvre est tout entiere consacree a la refutation de la psychologie philosophique d'Averroes et de ses disciples latins, dont la these fondamentale est que le sujet de la pensee n'est pas l'homme mais une substance, l'intellect, separee du corps. Contre ce que Leibniz appellera le monopsychisme averroiste, Thomas engage une critique vigoureuse et elaboree, invoquant Alexandre d'Aphrodise, Theophraste, Themistius, Avicenne, Ghazali, dont les theses sont ici restituees. Texte de philosophe, le De unitate n'est pas sans portee theologique. On trouvera ici tous les aspects du dossier.