La question de la causalite a anime depuis l'Antiquite le destin des sciences et de la metaphysique. Ce n'est des lors pas un hasard si, a notre epoque, la philosophie, dans son effort pour situer sa specificite par rapport a la marche triomphante des sciences, mais aussi parfois en marge de la metaphysique, a tente de contourner cette question en esperant circonscrire un domaine ou elle se deploie librement, jusqu'a marquer ses distances a son egard, soit en inflechissant son sens, soit en envisageant la possibilite d'un fond sans fond prealable a toute causalite. Or, penser aujourd'hui la question de la causalite et son eventuel depassement suppose une reflexion sur la causalite telle qu'elle a ete traitee dans diverses etapes de l'histoire de la pensee, et plus particulierement dans la pensee d'Aristote ou elle a ete elaboree pour la premiere fois d'une facon systematique et etendue, il est vrai grace a l'apport decisif de Platon. C'est en partant de cette constatation que Aristote et la question de la causalite a ete choisi comme theme de la deuxieme Rencontre aristotelicienne, organisee a l'Universite Libre de Bruxelles. L'originalite de cette rencontre residait dans le fait que le theme de la causalite n'a pas ete limite, comme habituellement, a la science physique et a la metaphysique, mais a tenu compte de la methodologie, de la psychologie, de la biologie, de l'ethique, de la politique, de la rhetorique et de la poetique, mais aussi de themes de reflexion comme la raison d'etre des quatre causes ou la difference entre aitia et aition.