La tragedia de la democracia actual nos ha abierto a una dimensi n que a n no nos acostumbramos a habitar: la irrecuperable capacidad de representaci n de la voluntad popular que ya no logra ser disimulada por las contiendas electorales. Y ni siquiera stas conservan ahora el atisbo participativo que anta o estructuraban el imaginario del ciudadano moderno: una encuesta, organizada bajo las estrictas pautas del marketing, puede hoy hacer desistir a candidatos y electores de la idea de resolver en una votaci n la elecci n de un gobierno. Las peripecias de la pol tica contempor nea -una experiencia relativamente reciente- no deben tornarnos c mplices de su apropiaci n de la idea de democracia ni del supuesto antiguo legado que avala esta operaci n. En rigor, no hay legado dado de antemano sino una utilizaci n del pasado. Pero tragedia y democracia no son t rminos que s lo se alen una crisis de proporciones de los estados nacionales. Estos dos vocablos designan, en otra situaci n -la Atenas del siglo V a.C.-, dos tipos de pr cticas que dieron lugar a acontecimientos in ditos: la democracia ateniense, la tragedia tica. Pensar ambas experiencias, sus ocurrencias singulares, las conjunciones entre s y con otras pr cticas (principalmente, el discurso hist rico y la sof stica), implica interrogarse sobre el recorrido distintivo de una subjetividad pol tica concreta: la asamblea del d mos ateniense durante la as llamada democracia radical. Tal es el prop sito de este libro.