Nuestro problema esencial era: ¿en qué sentido se define la filosofía wittgensteiniana como una actividad tanto en el Tractatus como en los escritos posteriores al Tractatus? En el Tractatus, la filosofía se define como el análisis lógico del lenguaje. La esencia de esta actividad es la elucidación de la forma lógica común del lenguaje, el pensamiento y el mundo. Esta actividad se opone a cualquier forma de teorización científica o filosófica, porque no aporta nada ni representa nada. Es una actividad de demostración de algo formal y tautológico, que es la forma lógica. Además, en los escritos posteriores al Tractatus, la filosofía es vista como un movimiento de descripción sinóptico-fenomenológica de nuestro lenguaje ordinario. Trata de exponer este espacio ilimitado de "formas de vida" y nuestros "juegos de lenguaje". Según estas dos interpretaciones diferentes de la actividad, la concepción filosófica de Wittgenstein va más allá de la tendencia generalizadora del conocimiento que aprisiona el pensamiento humano en bloques de madera _ como decía Wittgenstein.