" ... Sa l gende a cet int r t capital qu'elle r sume et dramatise toute la doctrine brahmanique. Seulement elle est rest e comme parse et flottante dans la tradition, par cette raison que la force plastique fait absolument d faut au g nie indou. Le r cit confus et mythique du Vishnou-Pourana renferme cependant des donn es historiques sur Krishna, d'un caract re individuel et saillant. D'autre part, le Bhagavadgita, ce merveilleux fragment interpol dans le grand po me du Mahabh rata, et que les brahmanes consid rent comme un de leurs livres les plus sacr s, contient dans toute sa puret la doctrine qu'on lui attribue. C'est en lisant ces deux livres que la figure du grand initiateur religieux de l'Inde m'est apparue avec la persuasion des tres vivants. Je raconterai donc l'histoire de Krishna en puisant ces deux sources, dont l'une repr sente la tradition populaire et l'autre celle des initi s..."