L'éducation était perçue comme un moyen de renforcer et de façonner la moralité féminine et d'équiper les femmes indiennes pour qu'elles soient de bonnes épouses et mères. La Calcutta Review de 1864 soutenait que l'éducation ne devait pas s'opposer à la nature, qui l'a façonnée pour qu'elle soit une épouse et une mère, et insistait simultanément sur l'importance du lien entre l'extension de l'éducation et la moralité. En substance, l'objectif de cet effort éducatif semble avoir été de refondre la sensualité féminine indienne des zenanas, tant vantée, avec ses préoccupations pour le corps et les fonctions corporelles et ses rites axés sur le sexe et la sexualité. Alors qu'au début du XIXe siècle, les mesures de réforme prenaient la forme de lois interdisant les fléaux sociaux, dans la seconde moitié du siècle, l'accent a été mis sur l'élimination progressive des fléaux sociaux en refondant et en remodelant l'esprit des femmes indiennes par l'éducation.