L'oeuvre de Maine de Biran, souvent r duite une simple psychologie de l'effort, reste pour une large part m connue. Son inach vement caract ristique en est probablement l'une des raisons. Mais plus qu'une oeuvre, la philosophie de Maine de Biran est un acte dont le sens et la port e ne se r v lent qu' la lecture conjointe du corpus des textes th oriques et du Journal, lequel nous offre la fois les raisons de cet inach vement et une clef pour la lecture des autres textes. Au coeur de cette r flexion intime se dessine plus qu'ailleurs la m thode r flexive qu'il s'applique suivre. Les efforts sans cesse renouvel s par notre philosophe pour achever sa science de l'homme achopperont toujours cet cart qu'il ne parvint jamais r duire entre les vis es du moi et leur r alisation concr te. Toujours rena tra cette question de savoir jusqu' quel point le moi peut exercer son pouvoir. Comment la supr matie affirm e de la volont dans la vie du moi peut-elle s'accommoder de cette passivit , de cette inertie, qui semble faire chec une authentique v rification pratique des principes de la psychologie ? La solution ce probl me consiste, pour la conscience r flexive, s'approprier les divers modes de l'existence concr te, afin de ressaisir, dans son activit m me, le consentement par lequel le moi se laisse absorber au d sir qui dissout le sujet dans la passivit . Sans nier l'irr ductibilit de certains de ces modes passifs, on ne peut que reconna tre la f condit d'une exp rience int rieure qui s'approfondit de la reprise r flexive de ses propres checs, et tente par une appropriation toujours plus grande des v cus qui la constituent, une reprise de soi par soi, seule possibilit pour elle d'assurer sa libert . On aper oit alors toute la port e d'une philosophie de l'incarnation qui, tout en maintenant l'exigence de fonder la certitude sur une exp rience int rieure du sujet, a t conduite penser la relation de ce sujet l'autre et l'infini. Autrement dit, loin de refermer le moi sur lui-m me, la philosophie r flexive a-t-elle le m rite de nous ouvrir une v ritable analyse de l'existence humaine dans toutes ses dimensions.