El estudio del pensamiento de Gaston Bachelard nos ha llevado a considerar la cuestión de la objetividad científica en la cultura posmoderna. En efecto, el epistemólogo francés, siguiendo a los neopositivistas, piensa que la ciencia contemporánea no tiene la filosofía que le corresponde. Por ello, hizo del error un fenómeno central en la evolución del pensamiento. Incluso replanteó la noción de fenómeno científico: lo que hace que un fenómeno sea científico es su despliegue en y por un campo teórico, ya sea en la observación o en la experimentación. A partir de ahí, destroza toda la concepción tradicional de la objetividad científica. Para él, no hay verdad sin errores rectificados. En consecuencia, la ciencia se cuestiona esencialmente porque se construye. Hemos pasado de la inmediatez a la mediación. Esta mediación es a la vez instrumental y social. Bachelard habla entonces de objetivación, es decir, que en el proceso científico es el propio sujeto el que construye su objeto. No hay ningún objeto en sí mismo. Quería "dar razones para evolucionar". ¿Habrá logrado este objetivo?