Fueron, y siguen siendo hoy, en los albores del siglo 21, muchos son los que, impulsado por ideas politico-economico del pensamiento marxista, ha promovido y recomendar el "fin del capitalismo." O es abogado, y recomendamos que, tras un proceso dinamico y/o dialectica de la historia natural, la sociedad politica seria capitalista y/o tambien, por supuesto, incorporado por la sociedad civil, dando lugar a una sociedad perfecta, sin clases, en el que todos los hombres, en que, por ultimo, estar libre de injusticias y /o las desigualdades sociales. Lo que es evidente, sin embargo, es que, historicamente, el capitalismo, a pesar de pasar por muchas crisis y tambien por ser un sistema politico economico que su clase y/o grupo social tiene, por su naturaleza, como un principio, desagregar mas miembros de que sumen exactamente, el siempre mantuvo su hegemonia. Es decir, el (el capitalismo), lo que es contrario a las tesis marxistas sobre su supuesta orden, por otra parte, segun el primer analisis ya politico-economico del Italiano Antonio Gramsci, del siglo 20, tambien trajo consigo la llamada "hegemonia," lo que hace con que, a traves del caracter ideologico de la misma - si bajamos, podrian cambiar y no solo no afectara a su "dialectica de la historia natural." O, en otras palabras, cada vez que el, el capitalismo en si, mientras que sociedad politica, por medio de la ideologia, se mantuvo como clase dominante y no se incorporaron por la " sociedad civil," en el sentido visionario de Marx, segun la cual, como ya se ha mencionado, pero que vale la pena tambien reiterar aqui, incluso si se disuelven, dando lugar a la llamada "sociedad perfecta y/o sin clases." En este sentido, el objetivo de nuestro trabajo es llevar a cabo un estudio sobre los problemas relativos a las relaciones ideologicas entre la llamada, en este caso, "la Sociedad de los ricos sin dinero" y el capitalismo, en la medida en que esta, al mismo tiempo que sociedad politica ha, en las sociedades occidentales post-capitalista moderno, sistematizada y difundida en el horror de la realidad sociocultural proletariados, (en la forma de valores y principios para estas interiorizado) los ideales e ideas capitalistas, " cooptando" (internalizeding en ellos los valores del capitalismo), sin que ello signifique, en ese mismo proceso ideologico, en la gran social y/o redistribuir tambien medios materiales de la produccion social de su existencia. Esto, para nosotros, es evidente que es uno de los mas radicales y, al mismo tiempo, sutiles formas de hegemonia capitalista en el siglo 21. De esta via, como veremos mas adelante en el curso de nuestro trabajo, hay dos aspectos esenciales, a la vez que supuestos epistemologicos que definen y/o calificar los miembros pertenecientes a la denominada "sociedad de los ricos sin dinero," presente en las sociedades capitalistas occidentales post-moderno, a saber: 1-El hecho de que las personas pertenecientes a la misma, en esta "sociedad de los ricos sin dinero," son siempre, a traves del uso alienado y/o adicto de los creditos bancarios, "aumentar casi siempre el poder de consumo, sin, sin embargo, en esos casos, tambien aumentar sus rentas," lo que lo hace (mientras que un grupo significativo de personas que pertenecen a poblacion activa) "esclavos asalariados del capital," es decir, que se coloca, de la ideologia de la capital, en la calidad de asco y deshumanizado esclavos de proletarios, vendiendo sus fuerzas de trabajo solo para pagar, la primera pista: a-Altas tasas de impuestos a los gobiernos capitalistas y, en el segundo. b-Las tasas de interes de las elites economicas (bancos, instituciones financieras, etc. ). 2-El hecho de la misma, mientras que excluyen de social, que sigue estando en que el exito en la escuela y/o el acceso al nivel superior y/o uno de los mayores posibilidades (ideologicamente predicado por los capitalistas) para llegar a la"