Ils ont ete, et encore aujourd'hui - a l'aube du 21e siecle - de nombreux sont ceux qui, entrainee par la politique economique des idees de la pensee marxiste, preconisee et recommander la "fin du capitalisme." Ou est preconisee, et recommander que, a la suite d'un processus dynamique et/ou de materiel naturellement dialectique de l'histoire, la societe politique serait capitaliste et/ou sera egalement, bien entendu, constituee par la societe civile, donnant lieu a une societe dicte parfait, sans classes, dans laquelle tous les hommes exclus, en elle, enfin serait libre d'injustices et/ou les inegalites sociales. Ce qui est evident, cependant, c'est que, historiquement, le capitalisme, en depit de passer par de nombreuses crises et par aussi un systeme politique economique dont votre classe et /ou groupe social a, par nature, comme un principe, ventiler davantage de membres de cette agregation exactement, il a toujours maintenu son hegemonie. C'est-a-dire qu'il (le capitalisme), contrairement aux theses marxistes sur votre pretendue afin, d'autre part, d'apres les premieres analyses politiques et economiques de l'Italien Antonio Gramsci, a partir du 20e siecle, a egalement apporte avec lui l'appel "Hegemonie," ce qui en fait avec - par le biais du caractere ideologique de elle - si elle peut basculer sur et pas seulement n'a pas d'incidence sur son "naturel dialectique de l'histoire." Ou, en d'autres termes, de plus en plus avec qui il a, le capitalisme lui-meme, alors que la societe politique, par le biais de l'ideologie, est restee comme classe dominante et elles n'ont pas ete incorporees par "societe civile," dans le sens visionnaire de Marx, selon laquelle, comme on l'a deja dit, mais qui, ici aussi il convient de repeter, meme si cela peut se dissoudre, donnant lieu a la pretendue "societe parfaite et/ou sans classes." En ce sens, l'objectif de notre travail est d'effectuer une etude sur les problemes concernant les relations ideologique entre l'appel, ici, de "societe de la riche sans argent" et que le capitalisme, dans la mesure ou celle-ci, alors que la societe politique a, dans les societes occidentales post-capitaliste moderne, systematise et diffusee en horreur de socio-culturel proletariats, (sous la forme de valeurs et de principes pour ces internalise) les ideaux et idees capitalistes, "cooptando" (internalizeding en eux les valeurs capitalistes), sans, toutefois, dans ce meme processus ideologique, en fournissant un bon social et/ou redistribuer materiau signifie egalement de la production sociale de l'existence. Cela est, pour nous, il est evident comme etant l'un des plus radicaux et, en meme temps subtile, formes d'hegemonie capitaliste presents au 21e siecle. Pour cette voie - comme nous le verrons plus loin dans le cours de nos travaux - il y a deux aspects essentiels, tandis que les hypotheses epistemologiques que definir et/ou qualifier les membres appartenant a ce qu'on appelle la "societe des riches sans argent," present en societes capitalistes occidentales post-moderne, a savoir: 1-Le fait que les individus appartenant a cette "societe des riches sans argent," ils sont toujours, a travers l'utilisation alienes et/ou toxicomane de credits bancaires, "augmente presque toujours le pouvoir de consommation sans, toutefois, dans ces cas, egalement augmenter leurs loyers," ce qui en fait le bien (alors qu'un groupe important de personnes appartenant a la population active) "esclaves salaries du capital," c'est-a-dire place, par l'ideologie de la capitale, dans la qualite de degout et deshumanise esclaves-proletaires, de vendre leurs forces de travail uniquement pour payer, la premiere piste: a-Des taux eleves d'impots a des gouvernements capitalistes et, dans la seconde: b-Les taux d'interet eleves les elites economiques (ba"