El método utilizado se basa en el análisis de los procedimientos estéticos tanto literarios como cinematográficos con el fin de construir, en la medida de las posibilidades, el sentido de las obras del corpus, partiendo del principio de inmanencia, es decir, de la forma o lo que leemos, vemos y oímos. Esa práctica que combina la crítica literaria y la crítica iconográfica pertenecería a lo que Jorge Urrutia (1965) denominó afectuosamente Semió(p)tica como enfoque integrador de dos corrientes: la formalista y la mecanicista. La primera, declara Tejada Medina (1997: 130), "trata aprehender el sentido desde la forma del todo; la segunda parece decantarse más hacia los mecanismos de percepción y sus relaciones con la materia base, la imagen en movimiento". Como postula Darío Villanueva (1994: 422), analizamos ambos sistemas narrativos como horizontes de referencia recíprocos, con un criterio ecuánime que excluya tanto el desdén hacia las potencialidades artísticas del relato fílmico, como la actitud apocalíptica,según la cual la imagen acabará en breve plazo con la palabra en lo que a la función social de la narratividad se refiere.