" Pas plus que nous ne comprendrions tout fait l'ordre de la pens e pascalienne si nous ne nous efforcions d'en appuyer l'interpr tation la carri re du savant, nous ne serions assur s d'en bien saisir l'inspiration si nous laissions se voiler la lumi re du miracle d cisif: la mani-festation de la puissance divine Port-Royal de Paris, qui termine, objectivement et souverainement, la querelle des Provinciales, qui suscite l'entreprise de l'Apologie. Cette liaison troite entre les diverses parties de l'oeuvre est tudi e, de points diff rents, dans les chapitres intitul s: Finesse et G om trie, l'Exp rience religieuse de Pascal, la Solitude de Pascal. Ils ont eu pour occasion les conf rences ou communications par lesquelles l'Acad mie du Sciences morales et politiques, l'Institut des Hautes- tudes Bruxelles, Le Club fran ais de l'Universit de Cambridge, la Soci t Les tudes de Lettres Lausanne, se sont associ s et ont bien voulu nous associer la comm moration de Pascal. Nous avons eu coeur d'y faire apercevoir comment l'universalit de l'hommage rendu Pascal, chez nous et dans le monde, avait sa raison dans l'unit d'un g nie v ritablement universel. Il arrive, en effet, que certaine hommes sont dou s d'un certain g nie, correspondant au d veloppement extraordinaire d'une facult ma tresse nettement d finie, l'imp rieux appel d'une vocation bien d termin e. Mais d'autres il est donn d'incarner le g nie lui-m me, parce qu'ils semblent d fier la th orie des facult s, planer au-dessus de toute classification. D'eux, on ne peut pas dire qu'ils sont ceci ou cela; ils sont ceci et cela, dominant toute mati re laquelle il leur a plu de s'appliquer, y imprimant, pour la dur e des temps, la trace de leur passage. A l'un des premiers rangs, dans cette famille sup rieure, il y a Blaise Pascal.