D'ou vient-il que l'homme d'aujourd'hui soit devenu calculateur et dominateur par principe, qu'il ait perdu tout enracinement ? Lui est-il encore loisible d'habiter son monde, de trouver un sol et un chez soi, d'entretenir avec les choses et les etres une relation de proximite et de connivence ? Si le projet metaphysique des Temps modernes s'accomplit dans la conjonction de la raison, de la technique et de la science -en leur sens essentiel comme Arraisonnement- comme ce qui menace tout ce qui constitue pour l'homme son pays natal, le questionnement en direction de la modernite en tant que probleme est une interrogation portant sur ses racines impensees et sur l'aboutissement possible de la crise qu'elle traverse. Notre maniere d'etre pris et engages dans l'histoire et le destin de l'Etre meme nous conduit a penser une ouverture conciliante de l'ontologie et de l'ethique, c'est-a-dire une pensee de l'unite. Car, dans cette ere de nihilisme techno-scientifique planetaire, une ethique a fondement ontologique du sens et de la responsabilite est le lieu de la presentification essentielle de l'homme a lui-meme, aux choses et a l'Etre, dans sa libre quete de bonheur."