La connaissance, ou le savoir, appartient a la personne. Le savoir ne s'inscrit pas en exteriorite, il n'est pas desincarne contrairement a ce que laisse supposer nombre de nos theories et de nos outils didactiques ou pedagogiques. La reification du savoir produit une modelisation Savoir-Maitre-Eleve, que l'on peut aujourd'hui, legitimement, discuter. Le savoir est incarne par la personne elle-meme. La connaissance, ou le savoir, ecrit au singulier, renvoie a la personne dans la mesure ou il constitue une partie de son identite. En d'autres termes, nous sommes ce que nous savons. Cette position conforte l'idee que la cognition est distribuee. L'ouvrage presente les elements d'une theorie epistemo-anthropologique de l'education qui questionne moins la transmission des savoirs formels que l'impact de l'incorporation de ces savoirs sur la personne qui apprend."