English summary: This book examines the traditional Tibetan theater, Ache Lhamo, as it was performed in in the premodern era (before 1950) and is still performed today in the Tibet Autonomous Region (People's Republic of China) as well as throughout the Tibetan diaspora. This book analyzes the cultural framework, sociological anchoring, and the actors of Ache Lhamo in Tibetan culture through an interdisciplinary approach based off of anthropology, tibetology, and theatre studies. French description: Cet ouvrage est une monographie du theatre tibetain ache lhamo, tel qu'il etait joue a l'epoque premoderne, anterieure a 1950, et tel qu'il est encore joue actuellement en Region autonome du Tibet (Republique populaire de Chine) et dans la diaspora tibetaine etablie en Inde et au Nepal. Comme la plupart des theytres d'Asie, il est un genre composite: a la fois drame a thematique religieuse, issue du bouddhisme mahyyyna, satire mimee, et farce paysanne, il comprend de la recitation, du chant, des percussions, de la danse et des bouffoneries improvisees, ainsi qu'un usage de masques et de costumes flamboyants, qui tranchent avec la sobriete absolue de la mise en scene. Bien qu'il ait ete soutenu et finance par le gouvernement des Dalai Lama, par de grands monasteres et par des familles aristocratiques, il s'agit d'un theytre avant tout populaire. Cette recherche, qui combine les approches de l'anthropologie, de la tibetologie et des etudes theytrales, s'appuie sur des enquetes de terrain de plus de quatre ans au Tibet et en exil. L'etude est divisee en trois parties. La premiere, Le cadre culturel du lhamo avant 1959, est consacree au contexte (historique, religieux et litteraire) dans lequel le theytre est inscrit, ainsi qu'aux textes (leur contenu, leurs modalites de composition et de transmission) qui revelent l'imaginaire propre du theytre. La deuxieme partie est une analyse de L'ancrage sociologique du lhamo. Les conditions materielles des representations sont examinees: les divers types de troupes, leur organisation interne, le statut social des acteurs, l'inscription de la pratique du theytre dans le systeme socio-economique, et les rapports d'obligations tisses entre acteurs, seigneurs et commanditaires. La derniere partie, Art et savoirs des acteurs rend compte des conceptions, valeurs, plaisirs et difficultes de ceux qui pratiquent cette forme d'art. La ritualite du jeu theytral et les divers registres de virtuosite sont analyses en detail. L'epilogue fait le point sur la situation contemporaine des deux cotes de l'Himalaya. Il s'agit fondamentalement d'un theytre de paradoxes, qui traverse et relie des aspects contrastes de la culture tibetaine: bouddhisme et religions mondaines, culture savante et culture populaire, ecriture et oralite, elements exogenes et apports autochtones, aspiration religieuse et interets materiels.