L'émergence du problème de la femme indigène dans l'horizon critique de la mentalité scientifique du projet d'émancipation au Pérou est étudiée, comme une réponse organique à la crise spirituelle, scientifique, intellectuelle et éthico-politique qui est la conséquence naturelle de l'effondrement du régime colonial archaïque au Pérou et dans la région andine. Par conséquent, les aspects historiques-formatifs, épistémologiques, sémantiques-significatifs, constructifs et attitudinaux impliqués dans la formulation scientifique de ce problème sont discutés. Le processus critique par lequel les femmes indigènes deviennent des protagonistes dans les études critiques et, surtout, des productrices de discours et, par conséquent, de critique discursive, est expliqué. La conclusion est que l'intégration des femmes indigènes dans la citoyenneté péruvienne continue d'être un défi actuel et valable.