" ...Il y a deux positions tr s nettes qu'on peut prendre quand on raconte l'histoire des origines chr tiennes, et qui rendent la t che facile: tout croire ou tout nier. Le croyant r solu est toujours son aise, rien ne l'embarrasse; toute explication lui suffit, ou plut t les explications lui sont inutiles. Il passe aupr s des difficult s sans les voir et l ve les paules quand on les lui montre. Il est clair que l'histoire enti re du christianisme tant ses yeux un miracle, les invraisemblances ne peuvent plus le choquer; ce que les autres trouvent contraire la raison humaine lui semble une manifestation nouvelle de la puissance divine: il n' prouve donc aucun besoin de l'excuser ou de l'expliquer. De son c t , le sceptique absolu n'est pas plus g n que le croyant d termin . Il a lui aussi un syst me commode et qui suffit tout: dans l'histoire des origines chr tiennes tout lui semble erreur ou mensonge..."