" De 1835 a 1845, M. Lacordaire a successivement traite quatre grandes questions: il a explique la necessite de la formation d'une eglise pour etablir une doctrine; il a enumere les moyens par lesquels cette doctrine justifie et repand son autorite; il a raconte les effets que cette doctrine produisait sur l'esprit de l'homme; il vient enfin de raconter ceux qu'elle produit sur son coeur. De la doctrine meme, il n'a pas dit mot. Il s'est fait un plan dont il ne se depart point; il y met toute sa confiance; il veut suivre cette ligne originale jusqu'a ce qu'elle le conduise au trone de Dieu. Veut-il donc la suivre tout seul, et puisqu'il sait son auditoire si mal prepare, puisqu'il lui reproche si vivement son ignorance des choses de la foi, ne devrait-il pas commencer par enseigner celles-la ? car j'imagine du moins qu'il ne prend pas pour telles ces singulieres visions qu'il lui plait d'avoir. Quoi rien sur les elements memes du christianisme; rien sur les preceptes et les dogmes, sur les miracles et les mysteres, sur les propheties et leur accomplissement; rien sur les demeles qui separent le catholicisme des autres cultes chretiens; rien sur la grace, rien sur l'eucharistie Les objets les plus naturels de l'eloquence sacree passes ainsi sous silence les vrais points de la controverse negliges et dedaignes comme s'ils n'existaient pas enfin, a la place de ces solides instructions que tout esprit bien fait, quelle que soit sa croyance, doit aujourd'hui desirer, a la place de ces heureuses lecons qui tombaient jadis de la chaire, dictees par la raison naturelle aussi souvent au moins que par la loi revelee, a la place de cette douceur infinie, de ce calme profond de la vraie sagesse religieuse, quoi donc maintenant ? tout le bruit du siecle, tous les echos de ses orages, tous les contre-coups de ses passions, des theories sociales et politiques, des ebauches d'histoire et de philosophie, des considerations generales sur les mouvements des peuples et les destinees des etats, un immense appareil de savoir humain, dont l'ampleur factice ne cache que des notions vagues et des idees fausses ..."