Synoptique LEXIQUE propos de quelques mots usag s, au sens ind cis, amphibolique Un lexique est l'esprit ce qu'un arbre g n alogique est au corps. Il montre trace des filiations et peut offrir des enseignements sur l' volution structurelle des organismes pr sents. Cette g n alogie concerne une activit sp cifique de l'humain puisqu'elle parle de son langage, expression de l'aptitude c r brale qui lui est propre. L'humain est un tre loquace, inventeur de signes dont la forme symbolise un acte et nomme la r alit ext rieure du monde et la r alit interne de la psych . L'humain est tre de Parole, le Verbe est son essence. Mais si la parole est le fruit et l'arbre le cerveau, l'essentiel est la puissance qui suscite le germe. Il convient donc de songer en amont de la graine. La psych (humaine) est une forme existentielle suscit e par le mouvement cosmique et caract ris e par la production consciente d'images virtuelles. L'originalit du langage humain consiste conjuguer le caract re substantiel (du corps) avec le pouvoir du possible ( du cerveau). Toute parole d crit un geste, un acte qui vise transformer la mati re. Dans leur double capacit d'acc s l' tre du possible et l' tat substantiel de la mati re, les mots cr s pour d finir les actes sont pourtant des bo tes virtuelles o les esprits de tous les lieux et de tous les temps d posent des usages diff rents.Les mots - qui s'offrent comme des outils pour les besoins pratiques de l'esprit - subissent des mutations incoh rentes et finissent par signifier leur contraire. L' tymologie, cr e par le grec pour dire le vrai, peut tre un correcteur efficace en cette d rive. Il ne s'agit pas l d'une nostalgie qui voudrait retrouver la v rit perdue. La v rit consiste pour les mots conserver leur int grit originelle tout en int grant les ramifications de la complexit , comme pour un arbre dont la plus infime brindille est infus e par l' nergie de ses racines. La double nature du langage humain r sulte souvent pour l'individu dans une aventure dramatique o l'entra nent des fantasmes d'illusion et de confusion (comme par exemple celle entre la libert et la volont , ou celle entre la religion et la spiritualit ).