Odin iz interesow drewnih mifow zaklüchaetsq w ih literaturnoj äwolücii. So wremen antichnosti perehod mifa w literaturu i ego swqz' s nowymi trebowaniqmi obschestwa w moral'noj, social'noj ili politicheskoj sferah priweli k izmeneniü drewnih süzhetow mifologii. Mnogie francuzskie i iranskie dramaturgi, pisateli i poäty dwadcatogo weka w swoih proizwedeniqh izmenqli harakteristiki mifow dlq razlichnyh celej. Sredi nih mozhno upomqnut' Zhana Zhiono i Moniru Rawani Pur. Izuchaq trilogiü "Pan" i "Ahl-e qarq1" Rawani Pura, chtoby prowerit' prichinu ätih metamorfoz, my prishli k wywodu, chto personazhi mifow, takie kak bog Pan i rusalki, opisywaütsq kak swirepye, zlye i razrushitel'nye suschestwa tol'ko dlq togo, chtoby simwolicheski wyrazit' social'nuü prawdu. Voploschaq w sebe libo zhestokost' Perwoj mirowoj wojny, libo nasilie irano-iraxkoj wojny, äti mify takzhe pokazywaüt nam mirowozzrenie ätih dwuh pisatelej.