Die pra-nationale Identitatsentwicklung in Madagaskar unter der Fuhrung der Gruppe der Merina endete 1896 mit der franzosischen Kolonialisierung. Ihre mission civilsatrice" und ihre politique des races" gegenuber der aus Sud-Ost-Asien und Ost-Afrika stammenden Bevolkerung, ihre administrativen Massnahmen, ihre Sprach- und Bildungspolitik mundeten in gesellschaftliche Segmentierungen mit der sie uberlagernden Teilung von Merina und Cotiers. Der antikoloniale Widerstandskampf 1947 offenbarte die kolonial induzierten kulturellen und gesellschaftlichen Storungen. Der Autor wirft die Frage auf, ob nach der 1960 erlangten Unabhangigkeit die sozial-kulturellen Gemeinsamkeiten der 18 Ethnien vor dem Hintergrund der historischen Entwicklung zur Schaffung nationaler Identitat genutzt wurden. Er fragt ferner, ob sich der madagassische Staat verfassungskonform als Garant nationaler sozial-kultureller Werte verstanden hat und ob von ihm das Verfassungsziel der nationalen Versohnung aktiv verfolgt wurde, ohne Unterscheidung nach Region, Herkunft, Ethnizitat, politischer Ansicht oder Geschlecht.""