Der Rechtsintellektualismus der Zwischenkriegszeit (1918-1938) wird oft unter dem Stichwort der konservativen Revolution diskutiert. Martin Heidegger wird selten dazu gezahlt, war mit seiner Traditionskritik und seiner Denkfigur vom anderen Anfang im Schritt zuruck aber ein Hauptvertreter dieser Bewegung. Das vorliegende Buch betrachtet Heidegger innerhalb dieser Bewegung primar als Revolutionar, Nietzscheaner und Utopiker des Ubermenschen. Es vergleicht ihn mit Ernst Junger und Carl Schmitt, erortert produktive Aneignungen bei Manfred Riedel und Friedrich Kittler und spielt Thomas Mann als positive Alternative und Hauptvertreter einer liberalen Variante konservativer Revolution gegen Heidegger aus. Inhalt: I. Stabilisierungsmodelle der Konservativen Revolution; II. Heideggers prometheische Revolution; III. Von der Mitwelt zur Nachwelt: Goethe, Wagner, Nietzsche, Holderlin; IV. Die Versuchung Zarathustras. Nietzsches kritisches Modell des Nietzscheanismus und Wagnerianismus; V. Kreise sind keine Freundschaften Briefwechsel mit Karl Lowith; VI. Heideggers Publikationspolitik bis 1937; VII. Das Judische in der Metaphysik; VIII. Der konkrete Feind und der Ubermensch: Judentum und Antisemitismus bei Schmitt, Junger und Heidegger; IX. Heidegger-Revision: Manfred Riedels Sicht des geheimen Deutschland; X. Mathematikvergessenheit: Friedrich Kittlers Auffassung des anderen Anfangs; XI. Ubermensch Andromache. Zu einer Zarathustra-Adaption im Circus-Kapitel von Thomas Manns "Felix Krull"; XII. Schluss: Konservatismus, Utopismus, Humanismus.