Masora und Exegese: Materiale Textkulturen, cartea 24

Der mittelalterliche Kommentar des Raschi (R. Schlomo ben Yitzchaq, Troyes 1040-1105) geh rt zum Kernbestand des j dischen Schriftwesens. Der Raschi-Kommentar wird bis heute in den j dischen Druckausgaben der hebr ischen Bibel an der Seite des hebr ischen Obertextes abgedruckt und wird zur Lesung des Wochenabschnitts stets rezipiert. Diese Arbeit untersucht anhand ausgew hlter Stellen die Zitationen der hebr ischen Bibel und der Masora nicht nur die fr hen handschriftlichen Versionen des Raschi-Kommentars, sondern auch die Eigenschaften des den fr hesten Rezensionen des Kommentars zugrunde liegenden hebr ischen Bibeltextes und der Masora. Die Arbeit f hrt damit grundlegend in die mittelalterliche j dische Bibelauslegung ein und beobachtet die Bibeltext berlieferung anhand von Lesarten der aschkenasischen Texttradition der hebr ischen Bibel. Es kann gezeigt werden, dass den Autoren des Raschi-Kommentars im 11. und 12. Jh. ein hebr ischer Bibeltext vorlag, der sich sowohl in der materialen Kultur der Artefakte als auch in den Lesarten des Obertextes, in den Details der Plene- und Defektiv-Schreibung und in der Art und Umfang der Masora von dem Text der heute rezipierten hebr ischen Bibel auf Grundlage des Kodex Leningradensis (BHS) unterschied. Dar berhinaus kann gezeigt werden dass die aschkenasische Texttradition sukzessive durch　die nach Westeuropa eindringende Tradition orientalischer Kodizes mit tiberiensischer Masora verdr ngt worden ist. Das Buch ist deshalb nicht nur eine Fundgrube f r textgeschichtlich, masoretisch und exegetisch interessierte Theologen, Judaisten und Medi visten, sondern auch eine grundlegende Einf hrung in die bis heute wenig beachtete Tradition der hebr ischen Bibeltext berlieferung des westeurop ischen Judentums.