Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Otto-Friedrich-Universit t Bamberg (Institut f r Orientalistik), Veranstaltung: Der sunnitisch-schiitische Konflikt in Geschichte und Gegenwart, Sprache: Deutsch, Abstract: Wie der Titel "Mauqif as-sarīʿa al-ġarrāʾ min nikāḥ al-mutʿa" bereits andeutet, handelt es sich beim Gegenstand dieser Schrift vom syrischen Tafsīr-Gelehrten Muḥammad ʿAlī aṣ-Ṣābūnī um die Zeitehe (nikāḥ al-mutʿa), welche nach Ignaz Goldziher (gest. 1921) "die einschneidendste gesetzliche Streitfrage zwischen sunnitischem und schiitischem Islam" darstellt. Im Gegensatz zur innerislamischen Auseinandersetzung ber die legitime Nachfolge (ḫilāfa) des Propheten Muḥammad als F hrer der Umma, die mit Kontroversen um die Autorit t gewisser Prophetengef hrten (ṣaḥāba) verbunden ist, sind hnlich alte ideologische Streitfragen im muʿāmalāt-Bereich, wie taqīya und mutʿa, in der westlichen Islamwissenschaft deutlich weniger beachtet oder gar bewusst in den Hintergrund ger ckt worden. Doch auch in Werken islamischer Gelehrter wurden sie seltener thematisiert als die fr hzeitlich-politischen Konflikte. Was also veranlasst den hanafitischen Tafsīr-Gelehrten aṣ-Ṣābūnī dazu, der mutʿa, mehr als 1300 Jahre nach der Herausbildung der Partei ʿAlīs (sīʿat ʿAlī), noch eine eigene Abhandlung zu widmen? Man k nnte meinen, die Argumente f r und gegen die mutʿa seien bereits von fr heren Religionsgelehrten (ʿulamāʾ) zu Gen ge ausgetauscht worden. Wieso stellt die mutʿa f r aṣ-Ṣābūnī gegen Ende des 20. Jahrhunderts noch eine derart wichtige und gef hrliche Angelegenheit dar? Will er nur an die Standpunkte fr herer sunnitischer Gelehrter erinnern oder bringt er neue eigene Argumente in die Diskussion um die Zeitehe ein? In welchem Stil pr sentiert er seine Argumentation? Diese Fragen sollen im Mittelpunkt dieser Arbeit stehen.