V rabote rassmatrivaetsya problema etiko-esteticheskogo sinteza kak naibolee sushchestvennogo elementa v konstruirovanii arkhitektonicheskogo tselogo kul'tury. Traditsionnaya metafizicheskaya kartina mira, osnovu kotoroy obrazovyval etiko-esteticheskiy sintez v triedinstve istiny, dobra i krasoty, byla pokoleblena v period Renessansa stremleniem k avtonomizatsii esteticheskoy sfery. Etot protsess privel k absolyutizatsii istiny, dobra i krasoty kak samodostatochnykh nachal. Razrushenie etiko-esteticheskogo edinstva istiny, dobra i krasoty, v svoyu ochered', otrazilos' na individual'nom nravstvennom sostoyanii soznaniya cheloveka i voplotilos' v negativnykh formakh obshchestvenno-kul'turnogo bytiya. Absolyutizatsiya istiny (gnoseologizm) sozdaet predposylki dlya gospodstva stsientizma, absolyutizatsiya dobra (moralizm) otrazhaetsya na formirovanii antigumannykh politicheskikh ideologiy, absolyutizatsiya krasoty (estetizm) privodit k zasil'yu primitivnykh form massovoy kul'tury. Segodnya estetizm dominiruet vo vsekh sferakh i formakh kul'tury. Avtor schitaet, chto neobkhodimo vosstanovlenie etiko-esteticheskogo sinteza v sotsial'nom, i v individual'nom soznanii s pomoshch'yu aktualizatsii dukhovnosti na vsem prostranstve chelovecheskoy deyatel'nosti.