Este ano de 2014, celebramos y conmemoramos el 200 aniversario de la muerte de Juan Teofilo Fichte, el gran filosofo idealista aleman, discipulo de Kant y genial creador del primer gran sistema filosofico idealista, basado en los revolucionarios hallazgos de la filosofia kantiana, inicio brillante de un camino filosofico que conducira a la filosofia contemporanea. A pesar de la inmensa fama e influencia que tuvo en su tiempo, Fichte, junto con su inicial y brillante seguidor, Schelling, ha sido relegado posteriormente por figuras como Kant o Hegel . Tambien el propio Hegel ha padecido tras la caida del Muro de Berlin un cierto desinteres por su filosofia, en comparacion con Kant o Husserl. No obstante, en la segunda mitad del pasado siglo, se ha iniciado entre los especialistas un proceso de rehabilitacion y nueva valoracion de la filosofia de Fichte, junto con la del propio Schelling, que ha ido dando frutos al renovar el interes de los estudiosos actuales por los dos filosofos de aquella epoca filosofica del llamado Idealismo clasico aleman. Por nuestra parte quisieramos anadir, a las voces que se unan al coro conmemorativo de aquel gran filosofo aleman, algunas reflexiones a modo de meditaciones. En tal sentido trataremos de llevar criticamente a un autor como Fichte a la plenitud de su significacion, en especial sobre un aspecto que puede despertar de nuevo el interes por la obra fichteana, raramente tratado por la critica especializada, que es el de la conexion anticipadora de la Teoria del Conocimiento de Fichte desarrollada en su Wissenschaftslehre, con la novedosa y mundialmente influyente concepcion del conocimiento humano desarrollada por Jean Piaget en su Epistemologia Genetica.