Die in diesem dritten Band der Mitteilungen zur Spatantiken Archaologie und Byzantinischen Kunstgeschichte vereinigten Aufsatze betreffen Gegenstande, die, zeitlich gesehen, in die weite Zeitspanne zwischen dem dritten und neunzehnten Jahrhundert gehoren, und sie scheinen - auf den ersten Blick - wenig zueinander passende Themen zu behandeln: Der Bogen reicht von christlichen Autoren der spaten Kaiserzeit, die ihren heidnischen Zeitgenossen unterstellten, ihre 'Gotter' seien Menschenwerke (Scheer-Bauer), uber einen albanischen Hortfund (Piguet-Panayotova), vier Kreuzreliquiare (Klein), den Maler El Greco (Ranoutsaki) bis zum Aufkommen einer Begeisterung fur Byzanz unter deutschen Kunstler der Romantik (Stephan-Kaissis). Trotz aller Verschiedenheit beruhrt jedes dieser Themen ein wesentliches Phanomen der spatantiken und byzantinischen Epoche: Die Frage namlich, ob Gottliches in Materie gegenwartig sein konne, war mit dem Ende der heidnischen Kulten nicht gegenstandslos geworden, sondern blieb ein Kernproblem auch der christlichen Religion. - Die reprasentativen Gefasse aus Edelmetall der spatantiken Hortfunde sind eine Hauptquelle fur unsere Kenntnis der damaligen Gesellschaft. - Kreuzpartikel sind die begehrtesten Reliquien der mittelalterlichen Christenheit; der Schmuck der Behaltnisse dieser potenten Heilsbringer ist fur die Kunst- und Kulturgeschichte hochst aufschlussreich. - El Greco gehort zu den ausgepragtesten Malerpersonlichkeiten der Neuzeit; dennoch sind Stil und Aussagen vieler seiner Werke nur aus der traditionellen byzantinischen Malerei zu erklaren. - Und bis heute ist der Einfluss eines idealisierten Byzanzbildes auf die bayerische, besonders die Munchner Kunst des neunzehnten Jahrhunderts zu wenig beachtet.