Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich P dagogik - Wissenschaft, Theorie, Anthropologie, Note: 1,3, Universit t Augsburg, Veranstaltung: Erziehungs- und Bildungstheorie - Vertiefung, Sprache: Deutsch, Abstract: Klaus Mollenhauer wird als eine der herausragendsten p dagogischen Pers nlichkeiten des zwanzigsten Jahrhunderts gesehen. Neben Wolfgang Klafki, Herwig Blankertz und anderen gilt er als Begr nder der kritischen Erziehungswissenschaft, eine Form der P dagogik, die sich gleichwohl von der geisteswissenschaftlichen wie von der rein empirischen Erziehungswissenschaft abgrenzt (vgl. Kr ger 1999, S. 58). Dabei ging es den Vertretern der kritischen Erziehungswissenschaft vor allem um Aufkl rung, Emanzipation, Selbstbestimmung und Vernunft. Sie wollten betonen, dass die Erziehung und auch die P dagogik selber, als Wissenschaft der Erziehung immer auch gesellschaftlich- politisch bedingt sei. Die emanzipatorische Kenntnisinteresse ist hier die leitende, in der kritischen Erziehungswissenschaft wurde deswegen versucht die Vernunft und Selbstbestimmung der Individuen zu f rdern und nicht einzuengen (vgl. Gudjons 2003, S. 40). 1968 erschien "Erziehung und Emanzipation", welche als "zentrale(n) Programmschrift der sich damals etablierenden Kritischen Erziehungswissenschaft" (Niemeyer; Rautenberg 2006, S. 331) gilt. Es gilt sogar als das Buch, das der gesamten Epoche der kritischen Erziehungswissenschaft seinen Namen gab (vgl. Winkler 2002, S. 50). Besonders die kritisch ablehnende Meinung Mollenhauers gegen ber der geisteswissenschaftlichen Erziehungswissenschaft sorgte f r Diskussionsstoff. Wie er bereits in seiner Einleitung bemerkt, hielt Mollenhauer die geisteswissenschaftliche P dagogik f r lediglich eingeschr nkt Leistungsf hig "im Hinblick auf die Aufkl rung derjenigen Zusammenh nge, die die Wirklichkeit der Erziehung ausmachen" (Mollenhauer 1971, S. 9). ...]