Net nuzhdy podcherkivat' propisnye istiny, chto istoriya ne mozhet povtoryat'sya v tochnosti. Iskat' otvety na segodnyashnie voprosy v istoricheskom proshlom bessmyslenno. Segodnyashnie rassuzhdeniya ob osoboy messianskoy roli Rossii, s oporoy na ideologicheskie orientiry rabot otechestvennykh emigrantov pervoy volny emigratsii, vyzyvayut v luchshem sluchae skepticheskuyu ulybku. Uchenymi uzhe vyyavlena zakonomernost': znakovyy tip refleksii arkhaichen, im obychno dovol'stvuyutsya kul'tury s ustoychivoy iskhodnoy model'yu i tsiklicheskim kharakterom ee vidoizmeneniy. Orientirovanie na tol'ko odnu edinstvennuyu istinu, bud' to sovetskaya ideologicheskaya model' ili emigrantskoe nasledie, chrevato obshchestvennymi peregibami v kul'ture i ideologii. Na nash vzglyad neobkhodimo ob"ektivno podkhodit' k otsenke istoricheskikh sobytiy, vskolykhnuvshikh Rossiyu v pervoy treti XX veka. Izuchenie istorii Rossii pozvolyaet rassmotret' problemu natsional'nogo svoeobraziya otechestvennoy istorii i kul'turnogo naslediya Rossii s uchetom novykh, do etogo ne prinimavshikhsya vo vnimanie aspektov. Ibo, skoree vsego, osobenno rel'efno russkiy arkhetip proyavilsya v zhizni i byte russkikh v rasseyanii.