Arist teles fue el primer fil sofo en ocuparse de los problemas relativos a la ontolog a, el an lisis y la explicaci n de las acciones. M s a n, l ocupa en la filosof a de la acci n as estructurada una posici n tan central como la de Frege en la moderna filosof a del lenguaje. La pregunta que se impone desde el comienzo es qu entiene por 'pr xis'. Es su concepci n ontol gica de la acci n separable de su visi n tica de ella? Para responder a esta pregunta, central en la filosof a aristot lica de la acci n, es indispensable distinguir entre acci n y producci n y determinar el rol que juega en la primera la elecci n, que es, seg n el Estagirita, un pensamiento que desea y una deseo que piensa. Ella es, en cuanto tal, la causa de la acci n y la que hace que sta sea su proprio fin, a diferencia de la producci n, que busca su fin fuera de s misma. Gracias a la elecci n, la acci n es no s lo voluntaria, sino tambi n responsable y por tanto, no s lo una acci n, sino tambi n una acci n buena (eupraxia) o mala.