V nastoyashchee vremya, kogda reformirovaniyu podvergayutsya ne tol'ko politicheskie i ekonomicheskie sfery deyatel'nosti nashego gosudarstva, no i stremitel'no korrektiruyutsya moral'no-eticheskie ustoi obshchestva, sleduet priznat' fakt rasprostranennosti narusheniy semeynogo zakonodatel'stva. Yavlyaetsya li eto sledstviem nestabil'nogo politicheskogo kursa i rezkikh peremen nachala 90-kh godov, a sootvetstvenno i izmeneniya otnosheniya obshchestva k braku i formirovaniyu prisposoblencheskikh nastroeniy, ili dannoe obstoyatel'stvo sleduet rassmatrivat' kak uskorennuyu postup' na puti sblizheniya s nigilisticheskim otnosheniem ne tol'ko k institutu braka, no i k pravu v tselom - imenno etot vopros yavlyaetsya predmetom mnogochislennykh nauchnykh i publitsisticheskikh izyskaniy, ne tol'ko v oblasti prava, no i sotsiologii, psikhologii i inykh otraslyakh nauki. Nalichie ukazannykh sotsial'nykh izmeneniy neizbezhno vlechet neobkhodimost' sovershenstvovaniya i detalizatsii norm semeynogo prava. V etom svete nauchnoe issledovanie instituta nedeystvitel'nosti braka, vystupayushchim uzkospetsial'nym pravovym sposobom zashchity institutov braka i sem'i, trebuet vnimatel'nogo izucheniya, i na segodnyashniy den' yavlyaetsya osobenno aktual'nym.