Ein Band mit sechzehn Aufsätzen, die sich, offen oder latent, mit der Frage beschäftigen, inwiefern Nietzsche, dersich einen "guten Europäer" nannte und die Einigung Europas voraussah, uns verhilft, besser umzugehen mit denProblemen, denen die europäische Kultur heutzutage ausgesetzt ist. Seine Ansichten über Europa, sowohl in ihren unmittelbaren Äußerungen als auch mit ihrer Verwurzelung in den Hauptaspekten seines Philosophierens, werden untersucht und bewertet. Das Interesse ist somit ein doppeltes: Es wird nicht nur gefragt, wie Nietzsches Europa-Aphorismen, geprägt von Tatsachensinn und Utopie zugleich, auf gegenwärtig verbreitete Zustände hinweisen, sondern auch, wie seine Grundthematik, von der sie bis in ihre Widersprüchlichkeiten hineindurchdrungen sind, sowohl analytisch wie auch normativ betrachtet für den Aufbau Europas als einer politischen und kulturellen Gemeinschaft von Bedeutung ist. Zwar fühlt Nietzsche sich als ein verpflichteter Erbe des europäischen Geistes, doch sieht er in der Überwindung von dessen Dekadenz und Nihilismus die entscheidende Voraussetzung für wahren Fortschritt. Seine Vorstellung von einem aristokratischen Europa trägt progressive Züge.****A volume with sixteen essays, openly or latently dealing with the question in how far Nietzsche, who called himself a "good European" can help us to come to terms with the problems European culture is facing nowadays. His views on Europe, both through their immediate statements and their rootedness in the main aspects of his philosophy, are being examined and assessed. The interest is thus a double one: we don't simply ask howNietzsche's Europe Aphorisms, marked by realism and utopia, point to currently existing situations, but also how his basic topic, which his aphorisms are pervaded by even within their contradictions, is of great importance for the construction of Europe as a political and cultural community, both from an analytical and normartive point of view. Though Nietzsche considered himself as a committed heir of the European spirit, hew nevertheless senses the decisive condition for true progress in the overcoming of its decadence and nihilism. His concept of an aristocraticEurope bears progressive traits.Un volume comprenant seize dissertations qui, explicitement ou pour le moins d'une manière latente, portent surla question de savoir combien Nietzsche - il s'est nommé lui-même un «bon Européen» et pronostiquait l'unification de l'Europe - peut nous aider à mieux aborder les problèmes auxquels, de nos jours, la culture européenne se voit exposée. Il importe certainement d'examiner et d'évaluer avec soin sa pensée sur l'Europe, aussi bien dans ses expressions directes que dans ses rapports avec les thèmes majeurs de sa philosophie. L'intérêt se situe ainsi à deux niveaux: nous ne demandons pas seulement de quelle manière les aphorismes de Nietzsche sur l'Europe, marqués à la fois de réalisme et d'utopisme, présagent notre situation actuelle, mais également comment, d'un point de vue analytique aussi bien que normatif, l'édification politique et culturelle de la communauté européenne peut tirer profit de la problématique fondamentale qui les pénètre jusque dansleurs contradictions. Nietzsche se dit tributaire de l'esprit européen, tout en considérant qu'il n'y a de progrèsvéritable que dans la mesure où seraient surmontés la décadence et le nihilisme dont il le voit empreint. Son idée d'une Europe aristocratique présente à sa façon un caractère progressiste.